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融合之美貫通未來(lái)｜2022米蘭之窗此地十人首站收官

來(lái)自：網(wǎng)絡(luò)日期：2022-08-20點(diǎn)擊數(shù)：2013評(píng)論（0）

8月17日，“2022米蘭之窗此地十人 · 全國(guó)溯源設(shè)計(jì)沙龍”首站從合肥出發(fā)。攜手飛行嘉賓關(guān)天頎及謝亮、曹偉、王昭平、胡迪、趙琳、鄒玲玲、張國(guó)輝、阮秀倉(cāng )、劉曉飛、周勝兵、夏添、葛翰林等諸多合肥在地設(shè)計(jì)菁英，於南北文化交融之盛地，以“融”為主題，共同品味在地之美，探討設(shè)計(jì)的當(dāng)下與未來(lái)。

地處長(zhǎng)江、淮河之間的合肥，以傳承兩(liǎng)千餘年的深厚底蘊，糅合南北文化，造就了多元融合、交創(chuàng)並融的設(shè)計(jì)風(fēng)格。身處文化融合交匯之處，合肥設(shè)計(jì)菁英以兼收並蓄的設(shè)計(jì)理念和多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)著設(shè)計(jì)領(lǐng)域的“融”之美。本活動(dòng)由米蘭之窗攜手優(yōu)居 | 設(shè)計(jì)進(jìn)化主辦，騰訊家居｜貝殼、合肥青設(shè)會(huì)戰略合作，紅星美凱龍全程支持。

PRAT 1 | 多方共建

以優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品締造融合空間之美

紅星美凱龍政務(wù)區(qū)商場(chǎng)總經(jīng)理蔣國(guó)棟表示，本次活動(dòng)以“融”為主題，聚焦探索設(shè)計(jì)本質(zhì)，通過(guò)大師的分享、設(shè)計(jì)師朋友們的融合和交流，讓紅星美凱龍以及品牌方對(duì)設(shè)計(jì)的潮流和趨勢(shì)有更深的感悟以及理解。

▲蔣國(guó)棟 / 紅星美凱龍政務(wù)區(qū)商場(chǎng)總經(jīng)理

作為合肥米蘭之窗總經(jīng)理，塗元倉(cāng )解讀了米蘭之窗與“此地十人”合作的動(dòng)機(jī)與願景。他表示，此地十人以精英設(shè)計(jì)師靈感交互，探尋未來(lái)空間更多美好。米蘭之窗則關(guān)注設(shè)計(jì)趨勢(shì)，不斷探索光與建築空間的微妙關(guān)係，利用光與影的交織，打造高品質(zhì)生活空間，用門(mén)窗設(shè)計(jì)還原家具空間之美。

▲塗元倉(cāng ) / 合肥米蘭之窗總經(jīng)理

窗是建築與空間設(shè)計(jì)作品的眼睛，一樘好窗可以點(diǎn)亮空間之美。米蘭之窗執(zhí)行總裁陳濤從窗出發(fā)，以產(chǎn)品設(shè)計(jì)的視角詮釋融合空間之美。

▲陳濤 / 米蘭之窗執(zhí)行總裁

陳濤表示，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，可以用光影和空間將兩(liǎng)者融合，演繹出設(shè)計(jì)的神韻。對(duì)於空間美學(xué)的追求和消費(fèi)者的需求，米蘭之窗的研發(fā)團(tuán)隊(duì)用全景的採光、內(nèi)外平框設(shè)計(jì)、全隱形五金，為消費(fèi)者打造一樘看不見(jiàn)卻靠得住的好窗，融合國(guó)際時(shí)尚和東方匠心，讓窗隱於空間，成為繽紛的畫框。

PART 2 | 設(shè)計(jì)相融

關(guān)天頎：人文設(shè)計(jì)與自然建造

被譽(yù)為“民宿設(shè)計(jì)第一人”的空間進(jìn)化建築設(shè)計(jì)創(chuàng)始人兼首席設(shè)計(jì)師關(guān)天頎，始終崇尚空間建構(gòu )美學(xué)理念，倡導(dǎo )空間設(shè)計(jì)學(xué)科的“無(wú)邊界”，追尋人與自然的和諧共處與環(huán)保可持續(xù)。此次，他作為飛行嘉賓強(qiáng)勢(shì)助陣，帶來(lái)精彩分享，還原設(shè)計(jì)永續(xù)、共生、融合的存在姿態(tài)。

▲關(guān)天頎 / 空間進(jìn)化建築設(shè)計(jì)創(chuàng)始人、首席設(shè)計(jì)師

彩虹石空間設(shè)計(jì)創(chuàng)始合伙人、首席設(shè)計(jì)師

“過(guò)往設(shè)計(jì)以炫耀豪華的材料，複雜的工藝，高昂的投資從而製造話(huà)題為榮。現(xiàn)在的更願以簡(jiǎn)單的方式，節(jié)制的幹預，適度的成本去解決複雜問(wèn)題而欣喜。”在關(guān)天頎看來(lái)，當(dāng)下的文明狀態(tài)講究的是“飾”可而止，這就需要設(shè)計(jì)師有新的審美方式和設(shè)計(jì)體驗(yàn)，要做“自然而然”的建造。要回到建築真實(shí)、基本、不矯揉造作的建造方式，不能以主觀(guān)形式為先，所有的動(dòng)作後面必須有一個(gè)肯定的邏輯或者非形式主義動(dòng)機(jī)。

關(guān)天頎認(rèn)為，設(shè)計(jì)是文化的驗(yàn)證，設(shè)計(jì)跟文化一樣，都是“貴在自我徵服”。那文化是什麼？是根治內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。其實(shí)設(shè)計(jì)無(wú)謂好壞，僅為適與不適。真正的好設(shè)計(jì)，合人性，所以經(jīng)久不衰。

PART 3 | 此地碰撞

融——讓美好生活永續(xù)

江淮之間、南北交匯，在合肥這座天生的融合之都，會(huì)孕育出怎樣的在地設(shè)計(jì)？以“融”為概念，合肥的在地設(shè)計(jì)師正在追尋與探索的平衡點(diǎn)是什麼？對(duì)設(shè)計(jì)的解構(gòu )與重構(gòu )，“融”設(shè)計(jì)如何實(shí)現(xiàn)天地人的共存？以“融”為方法建立設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)從何著手，探尋人和自然共存的永續(xù)、人作為個(gè)體生活及生存的永續(xù)以及空間人文價(jià)值的永續(xù)？

▲閆虹 / 優(yōu)居 | 設(shè)計(jì)進(jìn)化總經(jīng)理兼執(zhí)行總編

▲趙琳 / 天璞軟裝藝術(shù)總監(jiān)

在@你想@的人環(huán)節(jié)，天璞軟裝藝術(shù)總監(jiān)趙琳與優(yōu)居｜設(shè)計(jì)進(jìn)化總經(jīng)理、執(zhí)行總編閆虹聯(lián)袂出任特約學(xué)術(shù)主持，與諸多合肥在地設(shè)計(jì)菁英共話(huà)“融——讓美好生活永續(xù)”。

▲謝亮 / 安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)

安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)謝亮表示，“融合”是個(gè)很時(shí)髦的一個(gè)詞，現(xiàn)在處處都在講“融合”。他認(rèn)為“融合”應(yīng)該是時(shí)代發(fā)展的潮流，是主旋律，也是整個(gè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)，乃至每個(gè)人所從事專(zhuān)業(yè)的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)需要。

▲王昭平 / 昭平·柏年設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu )創(chuàng)始人

對(duì)於徽文化對(duì)在地設(shè)計(jì)師的影響，昭平·柏年設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu )創(chuàng)始人王昭平從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的徽州文化談起，通過(guò)無(wú)圍牆的園林設(shè)計(jì)，廣(guǎng)納山川河流的理念，闡述在歲月的沉澱中烙印在人們的思想深處的“融”概念。

▲胡迪 / Q+空間設(shè)計(jì)集團(tuán)創(chuàng)始人

▲鄒玲玲 / 合肥市建築裝飾協(xié)會(huì)設(shè)計(jì)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)

九百設(shè)計(jì)工作室設(shè)計(jì)總監(jiān)

Q+空間設(shè)計(jì)集團(tuán)創(chuàng)始人胡迪對(duì)於“融”在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，主要有三個(gè)方面的理解：空間關(guān)係上的“融”，是景觀(guān)、建築與人的相融；時(shí)間上的“融”，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合；文化上的“融”，是民族、地域、跨國(guó)文化甚至是人與自然的探討與融合。合肥市建築裝飾協(xié)會(huì)設(shè)計(jì)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、九百設(shè)計(jì)工作室設(shè)計(jì)總監(jiān)鄒玲玲著力於建築和文化角度，分析“融”的多維度，除了建築的元素，還可以從人性、情感和文化的連結(jié)裡尋找可以“融”的點(diǎn)。

▲阮秀倉(cāng ) / 阮秀倉(cāng )設(shè)計(jì)事務(wù)所主理人、設(shè)計(jì)總監(jiān)

▲張國(guó)輝 / 亙一設(shè)計(jì)研究室主理人

阮秀倉(cāng )設(shè)計(jì)事務(wù)所主理人阮秀倉(cāng )則從“融”的差異化，闡明在古與今、老與舊的碰撞中，設(shè)計(jì)如何滿(mǎn)足人與自然、人與空間的差異化需求。亙一設(shè)計(jì)研究室主理人張國(guó)輝從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出，每個(gè)人在空間裡的感受不一樣，“天”是精神世界或者文化，“地”是材料的在地性，“人”是人與自然萬(wàn)物。

▲周勝兵 / 匡極設(shè)計(jì)主理人、創(chuàng)意負(fù)責(zé)人

▲劉曉飛 / 禾穀空間設(shè)計(jì)創(chuàng)始人、設(shè)計(jì)總監(jiān)

匡極設(shè)計(jì)主理人、創(chuàng)意負(fù)責(zé)人周勝兵從“真正的融合是對(duì)比”角度切入，闡釋如何以對(duì)比的方式實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的真正融合。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的張力，就來(lái)源於不同元素的對(duì)比融合。禾穀空間設(shè)計(jì)創(chuàng)始人/設(shè)計(jì)總監(jiān)劉曉飛以自己的項(xiàng)目為例，闡述在儘量擴展空間的同時(shí)，通過(guò)讓窗戶(hù)“消失”，可以讓窗戶(hù)與空間更好融合，又可以與室外空間聯(lián)動(dòng)，稱(chēng)為“融”。

▲葛翰林 / AAD艾藝國(guó)際設(shè)計(jì)創(chuàng)始人、總設(shè)計(jì)師

▲夏添 / 杭州尊道國(guó)際設(shè)計(jì)創(chuàng)始人

AAD艾藝國(guó)際設(shè)計(jì)創(chuàng)始人葛翰林講述道，設(shè)計(jì)不僅僅是一張圖紙、一種表現(xiàn)，或者產(chǎn)品的堆砌，更重要的是感受，“融”的感受。設(shè)計(jì)師希望把設(shè)計(jì)更多地融入自然，融入原始的傳統(tǒng)的東西，以及城市的變化。杭州尊道國(guó)際設(shè)計(jì)創(chuàng)始人夏添提出“融”是一種共鳴，當(dāng)設(shè)計(jì)師把“融”的運(yùn)用做到極致，便與擁有不同文化信仰的人都產(chǎn)生思想的共鳴。

最後，學(xué)術(shù)主持趙琳也分享了自己對(duì)於“融”的理解。趙琳認(rèn)為，“融”是純粹，是生活的本質(zhì)，是交流，是溝通，是無(wú)邊界。對(duì)於現(xiàn)代設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，無(wú)邊界設(shè)計(jì)在後疫情時(shí)代如何延伸，如何把環(huán)保、可持續(xù)的理念帶到作品中來(lái)，如何把這個(gè)話(huà)題變成今後實(shí)踐中的一部分，是每一個(gè)設(shè)計(jì)師的責(zé)任，也是這個(gè)話(huà)題背後的更深的意義。

汲取千年古城之底蘊，探討以“融”締造設(shè)計(jì)之永續(xù)，在眾多大咖的思維碰撞中，此地十人的首度合肥之行落下帷幕。未來(lái)，此地十人將繼續(xù)前行，品味在地設(shè)計(jì)文化，追尋設(shè)計(jì)新知。